Статья описывает, как буржуазия стала хозяином жизни и тиранит народ, выжимая из него все соки. Она переняла недостатки дворянства и духовенства, превратив их в пороки. Буржуазия безжалостно расправляется с народом, который сама же развратила и использовала для своих нужд. Живопись и литература потеряли свое достоинство, а творцы низко пали и лебезили перед торговыми царьками и сатрапами. Конца и края не стало хамству банкиров и парвеню, которые тиранят народ и распевают непотребные псалмы у поганых алтарей банков. Статья заканчивается возмущением автора и его желанием, чтобы буржуазия и ее тирания над народом исчезли.

Статья рассказывает о том, что средние века были удивительной эпохой, где все классы обладали более возвышенной душой. Несмотря на некоторые негативные моменты, духовенство стремилось вперед и достигло Бога, а церковь кротка со смиренными, утешает скорбящих, защищает слабых, радуется вместе с простым народом. Сегодня же, наоборот, церковь ненавидит бедняка, а мистицизм умирает в духовенстве, обуздывающим пылкую мысль, проповедующим скудость духа, умеренность прошений, здравый смысл в молитве, душевное мещанство.

Страница рассказывает о Бурят-Монгольской антропологической экспедиции 1931 года, которая опровергла теорию о «вырождении в результате метисации». В тексте описывается, какие задачи стояли перед экспедицией, какие результаты были получены и как они были связаны с антропологическими исследованиями в СССР в 1920-х и 1930-х годах. Также упоминается, что полученные данные имели большое значение для ликвидации негативных последствий первой мировой и гражданской войн, недоедания, социальных болезней.

В 1974 году д-р Джон Колхаун из Института психического здоровья в г. Пулсвиль создал мышиный «рай», который назвал «Универсум-25». В «раю» мыши жили в идеальных условиях, но через несколько поколений начались кровавые драки, и эксперимент закончился смертью последней мыши. Этот опыт вызвал неприятную аналогию с желанием людей жить в мире, свободном от болезней и проблем, связанных с обеспечением быта.

Статья рассказывает о взглядах Л.Н. Толстого на смысл жизни и противоречии между неотвратимостью смерти и жаждой бессмертия. Автор анализирует дневниковые записи и письма Толстого, показывая, как его мысли о смерти постепенно сменялись новыми убеждениями. Толстой считал, что жизнь наполняется смыслом в той мере, в какой человек подчиняет ее исполнению воли Бога, противостоящей закону насилия. Статья также обобщает три основных типа отношения к факту смерти в драматургии Л.Н. Толстого.

Книга Гуры А.В. посвящена славянским народным представлениям о животном мире как особому фрагменту традиционной картины мира. В книге устанавливается набор смыслоразличительных признаков животных как особых мифологических персонажей и предлагается модель для возможно более полного описания представления о животных. Книга написана на обширном и преимущественно новом материале, полевом и архивном, снабжена подробным библиографическим и предметно-тематическим указателями.